Syarah Hadits Arba’in Ke-2: Iman, Islam, dan Ihsan

 

Artinya:

Diriwayatkan dari ‘Umar ibn al-Khattab R.A juga, ia berkata : ketika kami sedang duduk-duduk di dekat Rasulullah –Shallallahu ‘alaihi wasallam-pada suatu hari, tiba-tiba muncul di hadapan kami seorang laki-laki dengan pakaian yang sangat putih, dan rambut yang sangat hitam. Tak tampak padanya bekas menempuh perjalanan dan tak seorangpun di antara kami yang mengenalnya, hingga ia duduk di hadapan Nabi Saw. Ia menyandarkan lututnya ke lutut Nabi dan meletakkan tangannya di atas pahanya, dan berkata : Hai Muhammad. Beritahukan kepadaku apa itu Islam! Rasulullah Saw berkata : “Islam adalah Anda bersaksi tiada Ilaah yang disembah kecuali Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, tegakkan shalat, bayarkan zakat, puasakan Ramadhan, laksanakan haji jika Anda mampu berjalan ke sana. Ia berkata : Anda benar. Kami heran, ia bertanya kemudian ia membenarkan. Ia berkata lagi : Beritahukan kepadaku apa itu Iman! Rasul menjawab : Anda percaya kepada Allah, MalaikatNya, kitan-kitabNya, Rasul-rasulNya, hari Akhir, dan anda beriman kepada qadar baik dan buruk. Ia menjawab : Anda benar. Ia berkata lagi : Beritahu aku apa itu Ihsan! Rasul berkata : “Anda sembah Allah seolah-olah melihatnya, dan jika Anda tidak dapat melihatnya, maka Ia pasti melihatmu. Ia berkata : Beritahu aku tentang Kiamat! Nabi menjawab : “Yang ditanya tidak lebih tahu dari yang bertanya”. Ia berkata lagi : Maka beritahu aku tentang tanda-tandanya!. Ia menjawab : “Budak wanita melahirkan tuannya, dan Anda lihat orang-orang yang tak beralas kali, miskin, telanjang, penggembala kambing, berlomba-lomba membangun bangunan tinggi”. Kemudian laki-laki itu pergi dan kami terdiam. Kemudian Rasul berkata : “Hai Umar. Tahukah engkau siapa orang tadi? Aku menjawab : Allah dan RasulNya yang lebih mengetahui. Kata Nabi : “Ia adalah Jibril, datang kepada kamu untuk mengajari kamu tentang persoalan dien mu.”  (HR Muslim)

Penjelasan:

Berbeda dengan hadits-hadits lainnya, di dalam hadits ini disebutkan kehadiran Jibril yang menyamar sebagai manusia. Padahal wujud aslinya Malaikat tidak dapat dilihat oleh manusia, karena dunianya berbeda. Asal penciptaannya juga berbeda. Malaikat diciptakan dari cahaya sementara manusia diciptakan dari tanah.

Jibril tiba-tiba muncul ketika Rasul Saw duduk di tengah-tengah para Shahabat. Sudah barang tentu, sebelum diberitahu oleh Rasul, para Shahabat tidak mengetahui kalau laki-laki ini adalah Malaikat Jibril. Dengan penampilan yang unik, yaitu pakaian yang putih bersih, dan rambut yang hitam dan tak seorangpun yang mengenalnya. Biasanya bila seseorang datang dari suatu perjalanan, akan tampak pakaiannya berdebu dan rambutnya kusut masai. Tetapi laki-laki ini kelihatannya bukan datang dari jauh, namun tak seorang di antara mereka yang mnegenalnya. Ia datang menghadap Rasul Saw dan duduk dengan menaruh tangannya di pahanya sendiri. Ini menggambarkan kesantunan yang tinggi dan akhlak mulia di hadapan guru.

Jibril mengajukan beberapa pertanyaan pokok yang harus diketahui oleh setiap Muslim. Pertanyaan itu satu persatu dijawab oleh Rasul Saw dan didengar oleh shahabat yang hadir. Penjelasan Rasul inilah menjadi sumber ajaran bagi Sahabat. Tujuan kedatangan Jibril adalah mengajari Sahabat tentang dien ini melalui pertanyaan yang ia ajukan kepada Nabi Saw.

1. Islam. Pengertian Islam yang diterangkan di dalam hadits ini adalah rukun Islam itu sendiri. Memang tidak ada pengertian Islam selain dari rukun Islam itu. Adapun pemahaman sementara golongan yang menyeleweng yang ingin memaksakan pengertian Islam secara bahasa yaitu sikap pasrah kepada Tuhan, jelas pemahaman yang ditolak. Tujuan mereka adalah cukup seseorang berpasrah kepada Tuhan (walaupun sebatas pengakuannya), tanpa harus menjalankan rukun Islam yang lima itu, itulah kesesatan yang nyata!. Keislaman seseorang harus dibuktikan dengan kesungguhannya menjalankan rukun Islam yang lima, seperti yang tertuang di dalam hadits ini

2.Iman. Demikian pula tentang pengertian Iman yang diterangkan di sini adalah rukun Iman yang enam itu; percaya kepada Allah, percaya kepada Malaikat, kitab-kitab, Rasul-rasul, Hari akhir, dan percaya kepada qadar (taqdir).

3.Ihsan: Hadits riwayat ‘Umar ini menjelaskan pengertian Ihsan yaitu, menyembah Allah seolah-olah melihat Dia. Dan jika Ia tak dapat dilihat, maka Ia pasti melihat engkau. Kita bisa memahami bahwa seseorang yang beribadah kepada Allah, ia berusaha merasakan seolah-olah melihat Allah Swt. Ibadah yang dilakukan dengan suasana seperti ini sudah pasti ibadah yang paling tinggi tingkatannya, karena kekhusyukan yang dalam. Bisa dibayangkan seorang yang shalat dalam keadaan ia membayangkan seolah-olah melihat Allah, sudah tentu inilah shalat yang paling khusyu’. Tidak mungkin fikirannya menjelajah kemana-mana, jika ia membayangkan seolah-olah melihat Penciptanya sendiri.

Makna Ihsan ini juga memberi arti bahwa antara kebersihan hati dan komitmen ibadah senantiasa berbanding lurus. Semakin bersih hati seseorang, semakin tinggi tingkat kethoatan dan disiplin ibadahnya.

Tentang Kiamat

Salah satu pertanyaan Jibril adalah tentang kapan terjadinya Kiamat. Pertanyaan ini adalah pertanyaan yang paling berat. Ia adalah misteri yang tak seorangpun dapat menjawabnya Begitulah Rasulullah menegaskan suatu hal yang pasti, bahwa masalah Kiamat adalah rahasia Allah, tak seorangpun yang Dia beritahukan kapan terjadinya. Rasul berkata kepada Jibril : “Orang yang ditanya tidak lebih tahu dari yang bertanya”. Artinya saya dan Anda sama-sama tidak mengetahui kapan terjadinya.

Beberapa tahun silam, ada segolongan kaum Kristen yang mengumumkan bahwa Kiamat terjadi waktu itu dengan menyebut tahun. Ternyata alam ini biasa saja, tak ada yang hancur. Itu membuktikan ketidak benaran informasi ajaran mereka. Alhamdulillah, kaum Muslimin yang mendapatkan info tentang alam ini dari wahyu yang diturunkan oleh Sang Pencipta alam, oleh karenanya tidak pernah keliru. Karena info tentang yang satu ini benar-benar dirahasiakan oleh Allah ‘azza wajalla. Ya, memang ada hadits yang menyebutkan tentang hari terjadinya Kiamat, yakni hari Jumat. Tetapi jumat kapan? Tanggal berapa, bulan berapa, tahun berapa? Hanya Allah Yang Maha Tahu.

Tanda-tanda Kiamat:

Tanda-tanda Kiamat sungguh banyak dipaparkan di dalam berbagai Hadits. Di hadits ini disebutkan hanya sebagian kecil saja. Persisnya ada dua tanda kiamat di sini yaitu :

1. Budak wanita melahirkan tuannya. Maksudnya, ketika masa perbudakan dahulu, banyak budak-budak wanita yang diperistri oleh laki-laki yang merdeka. Dari budak-budak ini lahirlah anak-anak. Anak-anak ini mengikut status ayahnya sebagai tuan dari ibunya yang notabene budak. Dulu, karena memang zamannya perbudakan, keberadaan budak tidak dapat ditolak, karena ia merupakan fakta pada zaman itu. Semua bangsa mengenal dan menerapkan system perbudakan. Dan praktik ini waktu itu sudah menjadi sesuatu yang umum. Lalu Nabi Saw menyebutnya sebagai salah satu tanda Kiamat.

Alhamdulillah Islam adalah agama satu-satunya memiliki system untuk menghapuskan perbudakan itu melalui ajaran-ajarannya. Rangsangan dan janji akan mendapat pahala yang besar bagi siapa yang memerdekakan budak. Juga Islam menetapkan sejumlah hukuman atas pelanggaran, dengan memerdekakan hamba.

2. Tanda Kiamat yang kedua di sini, ialah munculnya orang-orang kaya mendadak, yang sebelumnya mereka berprofesi sebagai penggembala kambing. Bahkan Hadits itu menyebutkan mereka dulu berjalan tanpa sandal, pakaian mereka compang camping, rambut mereka kusut masai. Belakangan mereka ini memiliki gedung-gedung yang bertingkat tinggi dan berlomba-lomba membangunnya.

Setiap orang pasti akan merasa takut kalau disebutkan kepadanya tentang Kiamat. Ini memang lumrah, karena Kiamat berarti hancurnya seluruh jagad raya. Bumi, langit hancur berkeping-keping. Lautan tumpah ke darat. Gunung menjadi debu. Peristiwa yang sungguh mencekam dan menakutkan. Kisah tentang Kiamat seharusnya membuat kita akan semakin takut kepada Allah Swt. Selanjutnya akan lebih taat kepada perintah dan aturanNya.

Wallahua’lam bi showab

Sumber: http: //hasanalbanna.com/

Pernah dimuat di Buletin BM Barokah Edisi 3 Maret 2015 

LAPORAN KEUANGAN BM BAROKAH PERIODE TAHUN 2015

PENERIMAAN INFAQ 1 TAHUN
1.      Saldo Bulan Desember 2014	Rp.       128.300
2.      Infaq Donatur BM Barokah	Rp.    3.944.500
3.      Kotak Infaq BM Barokah	Rp.    4.802.900
4.      Infaq Kajian Maheer	Rp.       872.700
5.      Infaq Ramadhan 1436 H	Rp.    2.211.500
Total Penerimaan Infaq 1 Tahun	Rp. 11. 959.900
PENYALURAN INFAQ 1 TAHUN
1.       SANTUNAN Dhuafa’ & Fakir Miskin	Rp.    1.710.000
2.       Santunan Pendidikan	Rp.    2.400.000
3.       Jamkesbal	Rp.    1.440.000
4.       Mukafa’ah Ust Maheer	Rp.    1.500.000
5.       Kegiatan Iktikaf Remaja Ramadhan 1436 H	Rp.    1.771.000
6.       Mukafa’ah Ust TPA	Rp.         30.000
7.       Buletin BM Barokah	Rp.    1.050.000
8.       Hadiah TPA	Rp.       400.000
9.       Akomodasi pengelolaan Zakat Fitrah	Rp.       300.000
10.   Administrasi	Rp.         13.500
11.   Amil	Rp.       800.000
Total Penyaluran Infaq 1 Tahun	Rp.  11.415.000
Saldo Infaq per Desember 2015	Rp.       544.500
PENERIMAAN ZAKAT SELAMA 1 TAHUN
A.      Penerimaan Zakat Fithrah Ramadhan 1436 H
1.       Jumlah Muzakki (Pemberi Zakat)	342 jiwa
2.       Jumlah Mustahiq (Penerima Zakat)	62 jiwa
B.      Penerimaan Zakat Mal 1 Tahun
1.       Total Penerimaan Zakat Mal 1 Tahun	Rp.    3.354.000
2.       Penyaluran Zakat Mal 1 Tahun
a.       Santunan Fakir Miskin	Rp.    2.640.000
b.      Amil	Rp.       700.000
Saldo Zakat per 31 Desember 2015	Rp.         14.000
DANA TALANGAN
1.       Alokasi Dana Talangan	Rp.    3.000.000
2.       Dana Talangan Keluar	Rp.    2.945.000
Saldo Dana Talangan per 31 Desember 2015	Rp.         55.000

SYARAH HADITS ARBA’IN KE-1: NIAT DAN IKHLAS

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ).رواه البخاري ومسلم

Artinya :

Dari Amirul Mu’minin, Abu Hafsh, ‘Umar ibn al-Khattab, radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah –Shallallahu alaihi wasallam- bersabda : “Sesungguh semua amal itu tergantung pada niat melakukannya. Seseorang hanya akan mendapat sesuai apa yang ia niatkan. Siapa yang berhijrah karena Allah dan RasulNya, maka hijrahnya untuk Allah dan RasulNya. Siapa yang berhijrah karena mencari dunia, atau perempuan yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya sesuai dengan apa yang ia niatkan.” Diriwayatkan oleh Imam al-Bukhory dan Muslim dalam dua kitab shahihnya.
Latar belakang Munculnya Hadits ini:

Kata Ibnu Mas’ud Radhiyallahu ‘anhu, barangsiapa yang berhijrah (meninggalkan suatu negeri dan pindah ke negeri lain) menginginkan sesuatu, maka ia akan mendapatkan apa yang ia inginkan itu. Ada seorang lelaki hijrah (dari Makkah ke Madinah) dalam rangka mau menikahi seorang perempuan bernama “ummu Qays”, lalu iapun diberi gelar “Muhajir Ummu Qays”.Kata Imam Thabrany, orang tersebut melamar Ummu Qays, tapi Ummu Qays menolak, kecuali orang itu mau ikut bersama hijrah ke Madinah. Lelaki itupun bersedia, oleh karenanya ia diberi julukan di atas.

Penjelasan:

Sungguh. Hadits ini mengandung pelajaran yang teramat penting. Karena semua amal manusia, diterima atau tidaknya, tergantung pada niat ikhlas karena Allah Ta’ala. FIrman Allah :

“Dan mereka tidak diperintah melainkan menyembah Allah dengan memurnikan kethaatan kepadaNya dalam (menjalankan) agama dengan lurus.” (Surat al-Bayyinah :5).

Begitu banyak amal yang dikerjakan orang tidak atas dasar keikhlasan kepada Allah, akhirnya amal mereka sia-sia. Contoh riil, banyak kita saksikan, ketika menjelang pemilu (pemilihan umum) atau pilkada (pemilihan kepala daerah). Para calon yang akan dipilih datang minta dukungan dari masyarakatnya, menabur bantuan social, dari mulai sembako (bahan makanan) hingga uang, kepada fakir miskin dengan tujuan untuk memperoleh suara dalam pemilu dan pilkada. Bantuan seperti ini, baik material ataupun tenaga, tidak dimaksudkan untuk mencari ridho Allah, akan tetapi untuk mendapatkan suara pemilih, maka bantuan itu tidak akan dinilai oleh Allah Swt, alias sia-sia. Kalau kita membaca hadits-hadits di seputar riya’ membuat kita takut melakukan amal yang tidak didasari atas keikhlasan.

Dalam salah satu hadits Qudsy, disebutkan firman Allah, “Aku adalah sekutu yang paling kaya. Barangsiapa yang beramal, lalu ia menyertakan Aku dan sekutu (sesuatu) yang lain, maka Aku berlepas diri darinya dan Aku tinggalkan ia dan sekutunya”. Artinya amal itu sia-sia tidak dipandang oleh Allah.

Banyak orang kita lihat tingkat keberagamaannya (kesolehannya) ketika menjelang pemilu/pilkada, meningkat. Ia rajin datang ke Masjid, suka mendengar pengajian, bahkan memnberi sumbangan. Namun niatnya tidak lebih hanya mencari simpati orang, menunjukkan ke public, bahwa dirinya pantas dipilih, karena ia insan yang taat beragama. Mereka kira Allah bisa ditipu. Manusia mungkin bisa ditipu, tetapi Allah tidak bakal bisa ditipu.

Jadi niat yang baik (ikhlas) bila dipakai untuk perbuatan yang baik dan dibenarkan, akan melahirkan pahala yang besar. Tapi niat yang “baik” bila dipasang pada perbuatan yang salah, jelas tidak akan membuahkan pahala. Niat yang salah (buruk) bila dipakaikan untuk pekerjaan yang baik apa lagi yang terlarang, tidak akan menghasilkan apa-apa melainkan dosa..

Apakah ada niat yang baik dipakai untuk pekerjaan yang salah?

Sebagai contoh, di masyarakat sering kita dengar penyalahgunaan makna sebuah istilah. Umpamanya dalam praktik korupsi, kerjasama orang yang memberi sogok dan yang menerima sogok, menurut mereka saling membantu. Sedang sikap saling membantu adalah sikap yang dianjurkan oleh Islam.Yang disogok, mengaku membantu kelancaran urusan si pemberi sogok. Dan si pemberi sogok mengaku merasa membantu orang yang disogok, dengan imbalan urusannya lancar, atau proyeknya menjadi mulus. Kata mereka, mereka saling membantu, yang biasanya dipahami sebagai perbuatan yang baik (khoyr). Na’uzubillah. Padahal mereka sudah terperosok dalam larangan Allah Swt : “Janganlah kamu tolong menolong dalam perbuatan dosa dan pelanggaran.”

Perbuatan baik jika ditumpangi niat yang salah, hasilnya akan sia-sia. Seperti orang pergi menunaikan haji, dengan tujuan untuk mendapat penghargaan dari masyarakatnya, memperoleh penghormatan dari lingkungannya, dan untuk meyakinkan orang lain akan tingkat keberagamaannya. Maka perbuatannya ini sia-sia belaka. Begitu juga orang yang memberi bantuan atau hadiah dengan niat agar supaya disegani orang, karena suka memberi bantuan, pemberiannya itu hanya sia-sia tidak dipandang oleh Allah swt.

Perhatikan hadits Rasul Saw berikut: “Sesungguhnya Allah tidak menerima suatu amal melainkan apa yang ditujukan semata-mata kepadaNya dan mencari wajahNya.”

Oleh karenanya, setiap Muslim harus memperhatikan sekali niatnya dalam melakukan perbuatan ibadah apapun, seperti shalat, puasa, bersedekah, menuntut ilmu agama, berjihad, menolong orang yang lemah, membantu orang yang membutuhkan, dan seterusnya. Ia harus menjaga niat atau motivasinya dalam melakukan sesuatu semata-mata karena mencari ridho Allah, bukan mencari simpati manusia, agar dipuji, agar, disegani, dihormati dan diagung-agungkan.

Dalam keidupan di zaman modern ini, banyak sekali kita lihat orang-orang berbuat kebaikan, tetapi tujuannya bukan mencari ridho Allah, tetapi untuk pamer dan mempertontonkan kebaikannya. Ada sebagian orang mengundang anak-anak Panti Asuhan untuk dijamu makan, lalu mereka undanglah televisi atau media supaya beritanya ditayangkan di televisi dan iapun diwawancarai. Setelah itu iapun ditonton orang dan dipuji, sebagai orang dermawan. Banyak di antara mereka ini profesinya sehari-hari jauh dari tuntunan agama, seperti artis sinetron atau bintang iklan, pelawak, presenter yang memamerkan paha dan dadanya di depan publik. Mereka kira dengan menjamu anak-anak yatim, persepsi orang akan serta merta berubah terhadapa mereka. Tak jarang juga mereka pergi melaksanakan umroh atau haji untuk tujuan duniawi itu, agar supaya citranya di masyarakat berubah jadi baik. Ibadah mereka hanya untuk pamer, tidak akan dilihat oleh Allah Swt. Juga ada sebagian orang yang menghadiri Majelis Taklim, khususnya di kalangan ibu-ibu, tujuannya untuk memamerkan bajunya yang mahal, perhiasannya yang indah. Hingga dalam menuntut ilmu dien sekalipun, tidak boleh dilakukan dengan niat mencari pujian orang. Peringatan mengenai hal ini kita dapat dari Rasulullah Saw.

Dalam Hadits Shahih disebutkan, bahwa Rasulullah Saw bersabda: “Barangsiapa yang menuntut ilmu yang seharusnya dituntut karena mencari ridho Allah, akan tetapi ia menuntutnya dengan tujuan mencapai target duniawi, maka ia tidak akan mencium bau syurga”. Padahal baunya sudah tercium dalam empat puluh tahun perjalanan.

Ketulusan yang palsu:

Di zaman ini, banyak sekali kebaikan-kebaikan itu dipalsukan orang. Di depan public, ia berbicara bagus kedengaran, tetapi belakangan baru terbongkar motif hakiki atau niat yang asli. Banyak tokoh yang terjun ke panggung politik, apakah sebagai wakil rakyat, rame-rame mendirikan partai, ataupun sebagai pejabat eksekutif, ketika diwawancarai, penjelasannya sangat memukau banyak orang. Rata-rata mereka beralasan, mereka ingin menyumbangkan pikirannya dalam membangun bangsa, memperbaiki keadaan, mengentaskan kemiskinan, memajukan anak bangsa dan sederetan puisi dan pantun yang dapat dikarang untuk menipu public. Mereka mengira ucapan mereka tidak didengar oleh Yang Maha Mendengar dan Maha Melihat, Allah ‘Azza wajalla. Tidak terlalu lama sejak mereka berbicara, kasus-kasus merekapun terbongkar melakukan korupsi, menghambur-hamburkan uang Negara. Memang tak semua orang yang terjun ke politik seperti itu, tapi kebanyakan mereka terjun ke sana, bukan untuk memperbaiki keadaan bangsa, tetapi karena tarikan dunia melalui jabatan yang dapat mengantarkan seseorang menjadi orang kaya mendadak, punya harta dimana-mana, tanpa susah payah mengusahakannya. Inilah yang dikatakan ketulusan yang palsu.k bangsa dan sederetan puisi dan pantun yang dapat dikarang untuk menipu publik. keadaan, mengentaskan kemiskinan

Kombinasi niat yang dibolehkan:

Tidak semua kombinasi niat dianggap buruk dan terlarang sehingga mengakibatkan amal itu tertolak. Yang jelas dan nyata terlarang adalah niat karena Allah bercampur dengan niat untuk mencari simpati orang, mendapatkan pujian dan penghormatan orang lain. Perbuatan ini disebut Riya’, dan ini termasuk ‘syirik khafy’ (syirik yang tersembunyi).

Adapun percampuran niat karena Allah dengan sesuatu yang lain untuk mendapatkan keuntungan materil, menurut para Ulama, tidak sampai merusak amal itu, selama tujuan pendamping itu tidak dominan. Yang dominan adalah karena mencari wajah Allah. Seperti pergi haji, disamping untuk tujuan ibadah, juga untuk berbisnis, membawa barang dagangan untuk dijual atau dibeli di tanah suci. Sehingga ia kembali membawa ajrun (pahala) dan ujratun (keuntungan).

Dahulu para sahabat juga ketika keluar Jihad fi Sabilillah, mereka berdoa agar diberikan Allah lawan tarungnya orang yang kaya. Sehingga kalau orang musyrik kaya itu mati terbunuh, maka yang mengalahkannya mendapatkan salab (harta bawaan) yang banyak. Sikap ini tidak dilarang oleh Nabi Saw. Kalau sekiranya itu salah, niscaya akan ada hadits yang melarangnya.. Justru Rasul bersabda : “Barangsiapa yang membunuh seorang (musyrik) dalam suatu perang, maka ia akan memperoleh salab (harta bawaan)nya.”

Niat dalam perspektif Ahli Fiqh

Menurut Ahli Fiqh, niat berfungsi sebagai pembeda antara ibadah dan kebiasaan. Juga membedakan antara satu ibadah dengan Ibadah lainnya. Contoh sederhana saja mandi atau bersuci. Mandi bisa saja tujuannya untuk menyegarkan badan yang lesu, atau menghilangkan keringat. Ini dinamakan mandi karena kebiasaan atau karena kebutuhan. Tapi ada mandi yang tujuannya ibadah, yaitu mengangkatkan hadats besar, mandi selesai haydh bagi wanita, mandi untuk pergi shalat Jum’at. Ini semuanya mandi untuk tujuan Ibadah.

Jadi dengan niat, sebuah perbuatan berubah dari kebiasaan yang tidak menghasilkan pahala menjadi ibadah yang mendatangkan pahala bahkan menjadi kewajiban.

Perubahan niat di tengah perjalanan:

Tak dapat dipungkiri untuk menjaga kelestarian niat yang ikhlas dari sejak awal perbuatan itu dilakukan hingga akhirnya dan untuk seterusnya, bukan suatu hal yang mudah. Bahkan hampir tak ada orang yang dapat melakukannya kecuali hanya sedikit. Lalu apakah ketika terjadi perubahan di tengah perjalanan amal itu, akan menghancurkan amal itu secara total?

Para Ulama menerangkan, bila suatu amal sudah diawali dengan niat ikhlas karena Allah, maka perubahan yang mungkin terjadi di tengah perjalanan, karena factor-faktor kelemahan diri sebagai manusia, maka tidak sampai menghancurkan amal itu seluruhnya. Demikian dikatakan Imam Ash-Shan’ani di dalam Subulussalam.

Ini memang realistis. Andaikan perubahan itu menghancurkan amal seluruhnya, niscaya sangat menyulitkan posisi manusia sebagai hamba Allah yang lemah. Allah Swt Maha mengetahui akan kelemahan hambaNya. Untuk mengantisipasi ini, maka setiap Muslim hendaknya senantiasa segera kembali kepada Allah setiap kali Syaitan mengalahkannya, dengan memperbanyak istighfar dan meminta kepada Allah agar amalnya diterima di sisiNya.

Sumber: http://www.hasanalbanna.com/
pernah dimuat di Buletin BM Barokah edisi 2 Februari Tahun 2015

LAPORAN REKAP PERBULAN BM BAROKAH TAHUN 2015

LAPORAN REKAP PERBULAN BM BAROKAH TAHUN 2015 secara lengkap telah diunggah di link berikut. Bagi yang mau melihat laporan lengkap penerimaan dan penyaluran zakat infaq BM Barokah dari Bulan Januari sampai Desember 2015 ada bisa mendownload link berikut,


https://drive.google.com/file/d/0BzdRjbuPfVKeOHZhQlBsZ0llWnM/view?usp=sharing

LAPORAN KEUANGAN BAITUL MAL “BAROKAH” Periode Tahun 2014

DAFTAR NAMA DONATUR BAITUL MAL “BAROKAH”
1.       Bp. H. Hadi Lukman	13. Ibu Sarini
2.       Bp. H. Agus Sauman Abidin	14. Ibu Dwi (Cemani)
3.       Bp. Yusuf Hudiyanto	15. Ibu Yuni
4.       Bp. Pudjo	16. Ibu Handayati
5.       Ust. Syahid Muryanto	17. Ibu Nuryani
6.       Bp. Widodo Suti	18. Ibu Murtini
7.       Bp. M. Haris	19. Ibu Wiwik
8.       Bp. Suratman	20. Ibu Marni
9.       Ibu Hj. Karomah	21. Ibu Endah
10.   Ibu Hj. Hadi Lukman	22. Ibu Indri
11.   Ibu Iva Yusuf	23. Ibu Rini
12.   Ibu Kati	24. Hamba – Hamba Allah lainnya
PENERIMAAN INFAQ SELAMA SATU TAHUN
1.       Saldo Bulan Desember 2013	Rp.    714.500
2.       Infaq donatur BM Barokah	Rp. 2.975.000
3.       Infaq kajian Maheer	Rp.    803.900
4.       Subsidi TPA Masjid Barokah	Rp.    500.000
5.       Infaq Pengajian Ummahat Plumbon	Rp.    309.500
(Kajian Ust Syahid)
6.       Kotak infaq Baitul Mal Barokah	Rp. 3.416.400
Total Penerimaan Infaq 1 Tahun	Rp. 8.719.300
PENYALURAN INFAQ SELAMA SATU TAHUN
1.       Santunan Dhuafa’ dan Fakir Miskin	Rp. 2.310.000
2.       Santunan Pendidikan	Rp. 1.400.000
3.       Jamkesbal Des 2013 – Des 2014	Rp. 2.381.000
4.       Mukafa’ah Ust. Maheer	Rp. 1.500.000
5.       Amil	Rp. 1.000.000
Total Penyaluran Infaq 1 Tahun	Rp. 8.591.000
Saldo Infaq per 31 Desember 2014	Rp.    128.300
PENERIMAAN ZAKAT SELAMA SATU TAHUN
1.       Total Penerimaan Zakat	Rp. 1.070.000
PENYALURAN ZAKAT
1.       Santunan Fakir Miskin	Rp. 420.000
2.       Amil	Rp. 600.000
Saldo Zakat per 31 Desember 2014	Rp. 50.000
DANA TALANGAN
1.       ALOKASI DANA TALANGAN	Rp. 3.000.000
2.       Dana talangan keluar	Rp. 2.490.000
3.       Saldo Dana Talangan per 31 Desember 2014	Rp. 510.000

Refleksi 4 Tahun Baitul Mal “Barokah” “Peduli Membangun Umat” (Materi Buletin Edisi 1 2015)

Refleksi 4 Tahun Baitul Mal “Barokah”

“Peduli Membangun Umat”

“Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Alloh adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Alloh melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. dan Alloh Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha mengetahui. Orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Alloh, kemudian mereka tidak mengiringi apa yang dinafkahkannya itu dengan menyebut-nyebut pemberiannya dan dengan tidak menyakiti (perasaan si penerima), mereka memperoleh pahala di sisi Tuhan mereka. tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. Perkataan yang baik dan pemberian maaf lebih baik dari sedekah yang diiringi dengan sesuatu yang menyakitkan (perasaan si penerima). Alloh Maha Kaya lagi Maha Penyantun.” 

(Al-Baqoroh : 261-263)

Alhamdulillahi rabbil ‘alamiin. Segala puji bagi Allah SWT, Rabb semesta alam. Sholawat dan salam terhaturkan kepada Nabi Muhammad SAW. Tahun ini Baitul Mal Barokah atau yang disingkat dengan BM Barokah telah memasuki tahun ke empat sejak secara resmi, BM Barokah dilaunching pada Hari Kamis, 19 Agustus 2010 bertepatan dengan 9 Ramadhan 1431 H di Kompleks Masjid Barokah, Plumbon, Siwal, Baki, Sukoharjo, Jawa Tengah.

Sejak awal berdiri, BM Barokah mempunyai Visi “Menggalang dan menyalurkan potensi Infaq/ Shodaqoh, Zakat dan Wakaf Ummat secara amanah dan profesional menuju kemajuan, kemandirian serta kemakmuran bersama yang diridhoi Allah SWT”. Dengan MISI sebagai berikut: 

1.       Menggalang potensi dana infaq/ shodaqoh, zakat dan wakaf ummat

2.       Menyalurkan dana infaq / shadaqoh, zakat dan wakaf umat kepada yang berhak menerima

3.       Membangun kesadaran ummat untuk saling berbagi terhadap sesama

Untuk mewujudkan visi dan misi tersebut sejak awal BM Barokah menetapkan Delapan Program keummatan, yang meliputi:

1.       Program bersama Al Qur’an

2.       Program Sehat bersama Ummat

3.       Surga Bersama Anak Yatim

4.       Beasiswa dan santunan Pendidikan

5.       Program pemberdayaan ummat

6.       Diklat dan training

7.       Program peduli bencana

8.       Dakwah fi sabilillah

Dengan sasaran program adalah masyarakat secara umum, khususnya lingkungan sekitar kompleks Masjid Barokah di Plumbon, Desa Siwal, Baki, Sukoharjo.  

Memasuki usia yang ke empat tahun BM Barokah terbilang masih muda. Oleh karenanya,dalam usia yang muda inilah proses tumbuh dan belajar untuk mewujudkan BM Barokah yang istiqomah banyak menghadapi ujian dan kendala. Seperti kembang kempisnya kegiatan yang dilakukan dan pelaporan yang tidak bisa berjalan secara rutin. Segenap pengelola BM Barokah menyadari atas kekurangan ini, oleh karenanya kami mohon maaf yang sebesar-besarnya, dan berharap sebagai perbaikan perjalanan ke depan agar lebih baik lagi.

Namun demikian, bukan berarti BM Barokah mati suri atau hilang perannya untuk membantu mensejahterakan ummat. BM Barokah tetap berjalan kegiatannya di dalam penggalangan dana ummat berupa infaq, zakat dan shadaqah. Kemudian disalurkan kepada yang berhak menerima melalui program yang telah ditetapkan sejak awal meskipun tidak seluruhnya berjalan secara maksimal.

Program sehat bersama ummat sampai saat ini masih berjalan. Melalui program ini, jama’ah masjid Barokah bisa menggunakan kartu sehat untuk berobat secara gratis di klinik yang telah menjalin kerjasama dengan BM Barokah.

Begitu juga program santunan anak yatim dan beasiswa pendidikan masih berjalan untuk membantu ummat yang membutuhkan bantuan dalam pendidikan. Selain itu, program pemberdayaan ekonomi ummat juga masih berjalan dengan program pemberian talangan modal usaha ummat agar mandiri secara ekonomi dan mensejahterakan keluarga.

Program bersama Al Qur’an adalah program belajar membaca Al Qur’an melalui Taman Pendidikan Al Qur’an telah berjalan untuk anak – anak jama’ah masjid barokah, namun saat ini belum berjalan kembali setelah ramadhan 1435H yang lalu.

Program diklat dan pelatihan pernah berjalan melalui pelatihan jagal yang diadakan menjelang hari raya kurban. Namun belum berjalan kembali pelatihan –pelatihan laiinya. Rencana ke depan akan dilaksanakan pelatihan – pelatihan lainnya agar pemahaman dan wawasan keislamana jama’ah Masjid Barokah selalu terasah dan meningkat dari waktu ke waktu.

Selain delapan program unggulan ini, BM barokah juga pernah mengadakan bazar bagi jama’ah masjid pada bulan Agustus 2012.

Untuk sosialisasi program dan laporan penerimaan dan penyaluran zakat infaq shodaqoh yang telah dihimpun kami juga mengadakan program buletin bulanan yang berisi materi Hadits Arba’ain Nawawi dan laporan keuangan.

 Pada edisi tahun baru masehi 2015 bertepatan dengan bulan Rabi’ul Awal 1436 H inilah kami hadirkan kembali buletin yang melaporkan penerimaan dan penyaluran infaq dan zakat yang telah terhimpun selama satu tahun yang lalu. Harapan ke depan buletin ini akan kembali hadir setiap bulannya sebagai sarana untuk memberikan pencerahan ummat dan sekaligus memberikan laporan bulanan kepada masyarakat luas baik donatur maupun masyarakat secara umum. 

 Wallahua’lam bi showab

Buletin Baitul Mal Barokah Kembali Terbit

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, buletin Baitul Mal Barokah Kembali hadir setelah lama vakum. Kami terbit dengan tim redaksi yang baru sejak Januari 2015 yang lalu. Adapun susunan redaksi BM Barokah yang baru adalah sebagai berikut:

Penanggung Jawab: Takmir Masjid Barokah Plumbon (Ust. H. Ihsanudin), 

Ketua: Ust Syahid Muryanto

Sekretaris: Rohmad Suryadi

         Bendahara: Supriyanto

  Humas: Paridi 

Alamat redaksi:  Plumbon, Siwal, Baki, Sukoharjo, Jawa Tengah

 CP Tim Redaksi: 0857 2567 1683 / 0896 1481 8765